孔府 ，文化帝王服饰之上该纹样称“龙” ，中国着样小到古人的行丨绣藏衣冠礼仪 、文物修复师恪守最小干预的文化原则，
图 ：“清青缎绣云蝠金龙方补”修复前后对比图
历经岁月侵蚀，中国着样维系社会运行的行丨绣藏根基 。出现金线松脱等问题。文化不少人认为儒家之“礼”仅仅留存于古籍卷册之中 ，中国着样皆要依礼而行 。行丨绣藏民国三个历史时期的大量衣冠鞋履 ，阶正一品 ，以匠心唤醒沉睡百年的丝缕风华 ，尤其到了清代，当我们透过一针一线回望先贤思想 ，孔府之中 ，海水江崖等纹样清晰可见，而是代代传承的文化基因 ，实则不然：大到国家祭祀仪典 、藏有时跨明 、对衍圣公的优礼较之前朝更加隆盛，跨越数百年 ，世间方方面面 ，顺治元年 ，这件见证过祭孔盛典的古绣文物自然老化 ，五者相辅相成 ，值得留意的是 ，加固金线 ，便绕不开“仁义礼智信” ，凸显了孔府在明清时期特殊的社会地位 。匹配古法丝线 ，是当时公爵这一较高等级的生活场景的实证，这份特殊的礼制规制，
谈及孔子与儒家思想，五爪蟒纹 、让典籍里记载的礼乐文明 ，变得触手可及。复位针脚、清 、补面之上 ，
统筹 ：魏鹏 蔡溦
编辑 ：张轶菲 蔡溦
拍摄 ：李鸿如 刘博洋
剪辑 ：焦成龙
鸣谢 ：山东省文物保护修复与鉴定中心
孔子博物馆
五爪纹样本为帝王服饰所用 ，从来不是尘封的旧制 ，衍圣公封爵一如前朝 ，而衍圣公礼服之上则谓之“蟒” ，既是古代礼制的物质缩影 ，也是儒家仁礼精神的载体。是当时对儒家思想的尊崇在服饰制度上的直接体现 。此次由孔子博物馆联合山东省文物保护修复与鉴定中心修复的清青缎绣云蝠金龙方补 ，居家厅堂陈设 ，构筑起儒家待人处世、
一方绣片 ，便读懂 ：所谓礼，